(术语)起信论所说三大之一。相者德相也。言真如之体,具无量无边之性德也。起信论曰:“相大,谓如来藏,具足无量性功德故。”又曰:“复次真如自体相者,一切凡夫,声闻缘觉,菩萨诸佛。无有增减,非前际生,非后际灭,毕竟常恒(是体大),从本以来,自性满足一切功德。所谓自体有大智慧光明义故,遍照法界义故,真实识知义故,自性清净心义故,常乐我净义故,清凉不变自在义故。”
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(名数)仁王经所说。一伏忍,别教菩萨,于十住十行十回向三贤间,未断烦恼种子,而制伏之不使起之位也。二信忍,于...【一切种子识】 p0007 瑜伽一卷六页云:一切种子识,谓无始时来,乐着戏论熏习为因,所生一切种子异熟识。又二...(名数)又名九有。以欲界为一地,色界及无色界各分为四地也。一欲界五趣地,二离生喜乐地,三定生喜乐地,四离喜妙...(术语)华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心,自在性起,成就一切之功德也。见五教章中。...资持记·释二衣篇:“簏,即竹箱笼等。”(事钞记卷三二·二四·一○)...子题:儒流、道流、阴阳流、法流、名流、墨流、纵横流、杂流、农流 行事钞·对施兴治篇:“但九流子俗(俗子),尚...亦名:篇聚名报篇 子题:篇聚、篇、聚 行事钞·篇聚名报篇:“篇聚名报篇第十三。(一、叙总意)(一、位尊所由)出...亦名:受德衣制法 行宗记·释九十单提法:“受德衣有多制法:一、应时节,须安居竟;二、简衣体,制造合法;三、简...(杂语)对于死灵之语。即生者之神识也。【又】蒙古源流一曰:内藏包罗者(内藏对于外象而言,外象定自三坛起手,三...佛应众生之根机而示现教化,称为应形。义同于应身、应化等。金光明经卷二(大一六·三四四中):“佛真法身,犹如虚...【阿罗汉】 大论云:阿罗名贼,汉名破,一切烦恼贼破。复次,阿罗汉,一切漏尽故,应得一切世间诸天人供养。又...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...佛说三十五佛名礼忏文...2005年6月16日至6月22日,惟贤长老应邀到北京进行为期一周的佛学讲座,6月18日下午,接受了中国国际广播电台记者的...
如果我们都没有接引会出现什么情况呢?我们都是很昏迷的,很颠倒的,如果临终助念念佛还好点,如果你到医院再打点吗...现在我下面已有一个姑娘已出门了,五个男孩,大的才十四岁,小的刚会走,又没人教养他们,三四十年来东跑西奔,没有...
佛说世上有七种妻子: 一、 象杀士夫那样,不尊重爱护自己的丈夫,只知纵情贪欲,甚或喜新厌旧,见异思迁。 二、 象...
南无阿弥陀佛。各位吉祥。在道场白华庵,跟大家分享佛经的故事。 在生活中我也常会遇到这样的一些提问,或者说倾诉...圆觉经云:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。 诸位同参!淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众...
现在的众生是末法的众生,业障很重。对比自己,会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多,心想宁静下来,想制...
三衣依佛教戒律的规定,比丘所可拥有的三种衣服,谓之三衣。即:僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由...
相大
【佛学大辞典】
上篇:相入 | 下篇:相分 |
(术语)佛谓视众生在世,营营扰扰,如在海中,本慈悲之旨,施宏大法力,悉救济之,使登彼岸也。...
五忍
一切种子识
九地
唯心回转善成门
簏
九流
行事钞篇聚名报篇第十三
迦絺那衣加受制法
生灵
应形
阿罗汉
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不经中阴身,顷刻做菩萨
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