(杂语)客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语,穷子已还父家,虽受种种厚遇,尚自谓客作之贱人,无高尚之志。以喻须菩提等声闻,虽耳闻大乘之法,尚未发大乘心也。法华经信解品曰:“尔时穷子,虽欣此遇,犹故自谓客作贱人。由是之故,于二十年中常令除粪。”法华义疏七曰:“未识大乘为客作,尚守小分为贱人也。”
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无明与贪爱相和而生我,故以无明喻为父,贪爱喻为母。天台四教仪(大四六·七八○上):“永别无明父母,究竟登涅槃...(术语)谓阿弥陀佛广大之誓愿力,为众生得信往生净土者之强增上缘也。...(1609~1669)明代临济宗僧。茶陵(湖南)人,俗姓萧。号密岩。初从南岳玄印出家,后礼山茨通际为师,且嗣其法。一...【善具足】 p1139 瑜伽八十五卷二十页云:复次由四支故;具足远离,名善具足。何等为四?一者、无第二而住。二者、...【嘶那夜】 此云鹰。尔雅云:鹰,隼丑,其飞也翚(音挥)。注曰:鼓翅翚翚然疾。孔氏志怪曰:楚文王少时,雅好...【贯穿法现观回向大菩提性】 p1028 瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观回向大菩提性?谓由一种相,思择所得,能治所...(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。琅玡人,俗姓王。博通诸经,尤善涅槃、法华二经,复精通老庄及易学。住于京师新安寺。...为六世纪日本敏达天皇之大臣,乃日本佛教史中极力护持佛教之重要人物,曾协助敏达天皇、用明天皇、崇峻天皇、推古女...【我有苦有乐】 p0649 大毗婆沙论二百卷六页云:我有苦有乐者:谓在傍生,鬼界、人、及欲界天。诸得定者,以天...心身的别名。魂是心识,有灵用但无形;魄是有形的身体,是心识的依处。...(术语)如月光可爱,以除人之热恼,佛入此三昧,则放净光,除众生贪瞋之热恼,故名月爱。涅槃经二十曰:譬如盛夏之...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
居士住在寺院修行,在佛教中称为挂单。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中,单是指僧堂里的名单,...
《佛说发菩提心破诸魔经》中说:若人梦中见四种相者,皆是最上吉祥胜相。何等为四?一者、白莲华。二者、白伞盖。三...
每一个人各自的因缘不同,有福报跟没福报相差很大的,不是他脑子不好使,也不是他生不逢时,我告诉你,这就是福报。...
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受戒学律,听教看经,参宗坐禅等种种法门,都是佛陀制定的大功德法,我们每一个人都选择自己的法门修学,可能每天拜...问: 在佛教为什么把人死了称为往生,但是又有听说过涅槃这样的词句,请问这两者有什么区别?如何才能达到涅槃? 答...
善护念这三个字,鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后,有一位在家居士,学问很好,要注解思益经,...
佛教认为,三界没有究竟永恒的快乐,苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们,人生有三苦:苦苦、坏苦、行苦。 苦...
客作贱人
【佛学大辞典】
上篇:客司 | 下篇:客尘 |
(书名)二卷,元释云峰集。是书不列正文,仅将论文中紧要之处撮为标题一百五十,设为问答:以畅其旨,故云开蒙也。...
无明父
弘誓强缘
达刚
善具足
嘶那夜
贯穿法现观回向大菩提性
昙度
苏我马子
我有苦有乐
魂魄
月爱三昧
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

居士在寺院挂单应注意的事项

佛经中说:梦见这四种相最为吉祥

为什么有的人就是赚不到钱

念佛禅与佛七的不同

在佛法中积集善业,但来生有五种可能
「涅槃」与「往生」有什么区别

学佛困难在什么地方呢?就是善护念
