(人名)Ajita,旧称阿逸多,阿嗜多。新称阿氏多,阿制多。译曰无能胜,最胜之义。是弥勒菩萨之字。维摩经什注曰:“弥勒,姓也。阿逸多,字也。南天竺婆罗门子。”玄应音义二十六曰:“阿氏多,此云无胜,旧言阿嗜多,或作阿逸多,皆讹也。是弥勒今生名也。”慧苑音义上曰:“阿逸多,正云阿制多,此曰无能胜也。”慈恩之阿弥陀经疏曰:“阿逸多菩萨者,依新译称赞净土经,翻为无能胜,或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏。修慈最胜,名无能胜。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(天名)司音乐之天。为福德之神。或作美音天,妙音天。即乾闼婆之类。后与吉祥天混而为一,遂至以为福德之神。胎藏...中般涅槃补特伽罗者,谓生结已断起结未断,或中有才起,即便圣道现前得尽苦际,或中有起已,为趣生有才起思惟,即便...(杂语)以泥沙欲煮成饭也。首楞严经曰:犹如煮沙,欲成嘉馔。纵经尘劫,终不能得。...(术语)利者锐利,根者信等之五根,又眼等之五根也。又根为根器,即天性也。【又】利者速疾之义,根者能生之义,速...即密教不动明王使者八大童子中之第六位。由不动真言归命句中之 (va,嚩)字生出,主不动尊之宝波罗蜜福德心行。系...巴利名 Dīpavajsa。又称岛王统史、洲史。约编于四、五世纪,著者不详。为锡兰现存最古编年史之史诗,系用巴利语记...智者内证者。佛及佛弟子。名为智者。世尊所说苦集灭道。智者自内知见解了正等觉为苦集灭道。故佛正法。名智者内证。...为“用灭”之对称。有为法之事体皆由因缘而生,于刹那刹那间其体灭亡,故称体灭。成实、唯识宗谓其体灭亡,皆为后生...【异境非唯难】 这是‘唯识九难’的第九难。外人问难:既然离开自己心识之外有他人心识之境,怎么可以叫做唯识呢?...指唯识宗所说之种子、自在、现行三者。成就乃“得”之异名。有情之身中为色、心诸法所属,他身及非情等为己受用之物...【鼻识】 p1279 集论一卷十二页云:何等鼻识?谓依鼻、缘香、了别为性。 二解 品类足论一卷二页云:鼻识云何?谓依...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
不要想那些不可能发生的事,不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事,其实是在惩罚自己。今天的...
富不限于财物的富有,道德学问的修养是无形、无价的财富。虽不是有形的富有,其实是真正的富有。因为你拥有崇高的人...
到圆通寺的大殿拜怫,在我右边拜佛的是一位中年的妇人,很虔诚地在那里顶礼。 我也专心地拜着佛,突然听到右边传来...
凡鸟要成彩凤,寒儒要变贵人,需要的是造福于人和智慧自身相结合。 贫穷有缺衣缺食的贫穷,也有内心的贫穷两种。 一...
依止空正见跟发心,他开始修行了。 第一个,安心如空之止观。整个通教最核心的思想就在这个地方安心如空。我们净土...
《无量寿经》中,释尊悬记: 当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所...
问:淫欲固是生死之根,不可不断。但出世之法,乃身后事耳,晚年修习,未为迟也。周安士《欲海回狂》 晚年修习疑。...
关于精进修行这一点,连外道都很强调。 有一个修仙道的,拜了一个老师。老师说你想修仙道啊,就给他一个木钻子,让...
阿逸多
【佛学大辞典】
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【善守根】 p1139 瑜伽九十一卷十页云:于诸母邑,不观、不听、不忆念故;名善守根。 二解 瑜伽九十五卷四页云:善...
辨才天
中般涅槃补特伽罗
煮沙
利根
清净比丘
岛史
智者内证
体灭
异境非唯难
三种成就
鼻识
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

不要再问我你的前世是什么

内心安详即大富之业

先吃冰激凌 还是先拜佛

贫穷也能变富有

站在本来就没有的角度来面对人生

法灭之时,独留此经住世百年

出世法是身后事,何不等晚年再修习
