(术语)金刚不坏之身。谓佛身也。涅槃经三金刚身品曰:“如来身者,是常住身,不可坏身,金刚之身。”同十曰:“诸佛世尊,精勤修习,获金刚身。”
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因明用语。为因明论式中,对因同品、宗同品二者于同喻体之关系位置。即同喻体之因同品必须为前陈(主词),宗同品必...(术语)僧道犯罪归家,谓之还俗。自愿止僧道,谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰:还俗,谓道犯罪归家者。归俗,谓僧...(杂语)善恶业之可生苦乐果者。犹如世间之种子。楞严经一曰:业种自然,如恶叉聚。止观四上曰:业种虽久,久不败亡...(术语)又作引摄。佛菩萨之手引取众生也。涅槃经二十八曰:方便引接。往生要集上本曰:与无量圣众,同时赞叹,授手...指显明光耀。摩诃止观卷五下(大四六·五九下):“法不自显,弘之在人。人能行行,法门光显。” p2185...行事钞·说戒正仪篇:“若座上忆得,莫问疑识,对众发露。恐大众闹乱者,但心念口言自陈云:‘我某甲犯某罪,为逼说...(植物)豆之一类。食之于人无益。见玄应音义二十三。Kārandava。...梵语 adhicitta-?iksā,巴利语 adhicitta-sikkhā。即“三学”中具有增上势力之定学,为能增进“心”之学,故称增...【途卢檀那】 此云斛饭。...五百种之陀罗尼。陀罗尼为梵语 dhārani 之音译,意译作能持、能遮,或译总持。集种种之善法,能持令不散不失,称为...(名数)日天月天也。又一同生天,此天与其人生于同时者,二同名天,此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
佛法把生命的功德分两种:一种是福德,它可以产生暂时的安乐;第二个是你的正确的思想,它产生永久的解脱。所以说,...
过去,佛陀曾生为马王,名叫驱耶,常在海边渡引漂流之人。当时在海的另一端,滞留了许多淫乱的女鬼,她们若见商人经...
原文: 德美,姓王,清河临清人。年十六出家,十九剃染。隋开皇中,观化京师,受持戒律,日以礼忏为务,常诵万五千...
受持八关斋戒的功德利益无量无边,散载与很多的论中。今列几条供养大家: 一,脱离病苦:《药师经》云:若有病人,...我们的身心是五蕴和合而成的,所以如果没有五蕴皆空的智慧,就会执著五蕴所构成的自我,持续不断地产生以自我为中心...
复次善男子,汝承事一切善知识, 应发如大地心,荷负重任无疲倦故; 应发如金刚心,志愿坚固不可坏故; 应发如铁围...
地面上江河湖泊的一切月影就是一个月影,一个月影就是一切月影,天上和地下的江河湖泊的月影没有两样,那通过这个来...
那时六祖惠能还是以白衣的身份,在五祖弘忍大师的座下听弘忍大师讲《金刚经》。当讲到应无所住,而生其心这句经文的...
金刚身
【佛学大辞典】
上篇:金刚杵 | 下篇:金刚顶 |
(术语)四大之一。造作物质之四元素之一。动为性,长为业。...
先因后宗
还俗
业种
引接
光显
说戒座上发露法
羯罗那
增上心学
途卢檀那
五百陀罗尼
二天
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛说四十二章经

福德是安乐之本,智慧是解脱之门

正信去邪知,亦保永世安康

为止口业,止语三年

受持八关斋戒的功德利益
圣严法师《随时转换主观的感受》

承事善知识应发的二十一种心

一体万用,一念万涵
