(异类)Yakṣa,又曰阅叉。新作药叉,夜乞叉。译言能啖鬼,捷疾鬼,勇健,轻捷,秘密等。玄应音义三曰:“阅叉或云夜叉,皆讹也。正言药叉,此译云能啖鬼,谓食啖人也。又云伤者,谓能伤害人也。”法华玄赞二曰:“夜叉,此云勇健。飞腾空中,摄地行类诸罗刹也。罗刹,云暴恶,亦云可畏。彼皆讹音,梵语正云药叉罗刹婆。”注维摩经一:“什曰:夜叉,秦言贵人,亦言轻捷。有三种:一在地,二在虚空,三天夜叉也。”净名疏二曰:“夜叉者,皆是鬼道。夜叉,此云轻疾。”慧苑音义下曰:“夜叉,此云祠祭鬼,谓俗间祠祭以求恩福者也。旧翻捷疾鬼也。”梵语杂名曰:“夜叉,药乞叉。”大日经疏一曰:“西方谓夜叉为秘密,以其身口意速疾隐秘难可了知故。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
机,机用之意。全机,即禅者自在无碍之活动。若生时,以独立绝对之机用究竟法界,死时亦以死之独立绝对之机用究竟法...(术语)又曰生佛一体,生佛不二等。生者,迷之众生,佛者,悟之佛陀,一如者,无差别之义也。或曰凡圣一如。谓为迷...(杂语)愚痴之凡夫。净心诫观下曰:无碍之智与痴凡一如。...(杂语)人命无常也。涅槃经二十三曰:人命不停,过于山水。今日虽存,明亦难保。云何纵心住恶法?...指东序与西序。又作两班。我国古来朝廷中,任职之官员有文武之分,上朝时即分列文武两班。禅林仿此制,于住持之下,...(术语)丰足利人也。法华经譬喻品曰:饶益诸子等与大车。...四药中属于时药之浆类,即指一切之果汁、粉汁、乳酪浆等。[四分律删繁补阙行事钞卷二](参阅“四药”1849) p412...指大日如来。大日如来乃真言教法之教主,故称真言主。[底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上] p4203...【堪达阿罗汉】 p1185 显扬三卷十二页云:五、堪能通达。谓成就如是软根;堪能不退,能练诸根,及能发起胜品功德。...含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,阐陀起屋,虫水和泥,教人和。长者见嫌无有正法,害众生命。比丘举过,佛因制...一生补处的弥勒。弥勒菩萨将在五十六亿七千万年后成道,继释迦如来在此世界成佛,而补到佛位。...楞严经五十阴魔章...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
这古来有很多人呐,看着好像他这什么也不知道,后来还是弘扬佛法了。太白顶西边有一个虎山,那是白马寺德老和尚出家...学佛的最后落脚点在什么地方? 我想,落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更...
谈这个信心的功能作用,我们也常常会引用《华严经?贤首品》那段偈颂,在偈中也确实是把信心的内在德能诠释得非常到...
此世不执著,他世也不要执著,过去也好,未来也好,都不要执著,这叫不著三世。过去、未来,过去的已经过去了,不要...
问: 一心三观和净土宗的临终正念有何关联? 净界法师答: 这个临终的正念,临命终与平时最大的差别,就是它比较复...问:每个人都会作梦,有些梦似乎比其它梦更的意义、更真实。佛教有没有谈到不同层次的梦?比如我读到大慧宗杲禅师的...
第一是心远离安乐。一个经常生起嗔恨心的人,他的意识是不安宁的,总是烦躁不安的,情绪不稳定,这个人的身体相应的...在我们的生活中,经常有很多快乐的感受。例如功成名就时,别人对我们的称赞;或是当生活安定,看着孩子一天天长大成...
夜叉
【佛学大辞典】
上篇:底理 | 下篇:夜叉说半偈 |
【缘生】 p1299 瑜伽八十三卷二十二页云:言缘生者:谓依现世众因缘力,所生起故。 二解 瑜伽八十七卷二十五页云:...
全机
生佛一如
痴凡
人命不停
两序
饶益
时浆
真言主
堪达阿罗汉
用虫水戒缘起
补处弥勒
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

问他什么都不知道,但却是圣僧
净慧法师:做人的六条标准

信心就像如意宝稀有难得

未来不由你计划,业果来安排

一心三观和临终正念有何关联
圣严法师《关于「梦」的问答》
