(物名)此是舍卫国上贵赤色瓦钵。诸比丘不敢受。佛听受用。
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(人名)池州南泉之普愿禅师,姓王氏,承马祖之法弘道于南泉。常自称王老师。...三性者: 一、遍计所执性 周遍计度,妄执我法。然第八识及前五识,非能遍计。第七末那,但计不遍。唯第六识为...(堂塔)给孤独长者为供养佛之爪发而立塔,是为起塔之始。十诵五十六有异说。...名想建立者,谓于四静虑中三摩地差别无量名字不可算数不可思议,何以故?于初静虑所摄定中诸佛世尊及得究竟大威德菩...【二十二根】 p0028 瑜伽九十八卷八页云:略由六处增上义故;当知建立二十二根。何等为六?一、能取境界增上义...(一)无体随情假与有体施设假。(一)乃世间常用之我法,世间之人于心外之境执实我实法,此法体但为妄情,为遍计所执性...(流派)吠世史迦夺萨怛罗Vaiśeṣika-śāstra,此译胜论。又称胜宗。...【诸受皆苦】 p1346 俱舍论二十二卷六页云:然世尊言:诸所有受,无非苦者;佛自释通。如契经言:佛告庆喜;我依诸...(术语)Ārya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。寄归传三曰:阿...(术语)实者,非虚妄之义,相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性,曰真如,曰实相,其体同一也。就其为万法体性...(术语)对于小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃为第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也,大乘之涅槃者空亦空,为中道实相之...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
回施众生得益疑 回向布施给众生,众生真实能得到利益吗?如果众生由于你的回向没有得利益,这也不是虚妄的事情吗?...
凡夫众生,你要一直精进的比较困难,一段时间会很精进,出家人也是如是,在家居士也会这样。出家人一生都住在寺院里...
《禅林宝训》是一本教内禅净合流,教外三道同研之书。 本书由北宋妙喜禅师和士圭禅师,在江西古云门旧址结茅隐居时...
总而言之,大白牛车的启动,我们讲过有三个次第:安住、观照、发愿。先安住一念清净心,观照十如是,发起菩提愿。 ...
中国人好吃,会吃,数千年来,也凝练了很多关于吃的智慧,比如:病从口中入,寒从脚下生。饥不暴食,渴不狂饮。饭吃...
譬如说我们去思惟一件事情,万法唯是一心,的确我们很难去了解,因为我们凡夫的思想都是向外攀缘,我们认为这一切的...
学佛的想求解脱,我们知道,不想执著,不想烦恼,这么容易吗?离得开吗? 咱们比较而言,现在我们比社会上的人为名...
宁戚是春秋初期的卫国人,因无处施展才华而决定去投奔齐桓公。由于穷苦贫困,便扮成游走的商人,赶着牛车来到了齐国...
赤钵
【佛学大辞典】
上篇:赤眼 | 下篇:赤铜叶 |
又作地轮坛、金刚轮坛、金轮坛。谓四方正等之曼荼罗坛,大坛多用之。方形为地大之形,表示万物生长之德。为密教护摩...
王老师
三性三无性
爪塔
名想建立
二十二根
二假
胜论
诸受皆苦
阿梨耶
实相
第一义空
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】在家菩萨戒本

回向给众生,众生能得到利益吗

修道只有两个字:坚持

心为万行之本

真如本性的功德一切都在

佛经中揭秘九种常见病的病因

凡夫的生命是怎么来的

想求的求不到,想舍的又舍不脱
