判别教相。佛教传入中国后,经中国学者,各据己见,将其分为若干时,或若干类,使发心研究佛教者,较易探讨了解,名为判教。
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(物名)修护摩时焚于炉中者。要段木与乳木二种。段木者,松等之干木,段段切之者。乳木者桑等之生木,有湿气者。先...天上之如意树。此树随天意而转,悉遂所求。[慧琳音义卷二十五] p1362...位于热河承德东北方之狮子山东端。俗称大佛寺。清乾隆二十年(1755),平定新疆准喀尔、天山北路,乃下令修普宁寺,...(1593~1661)明末清初临济宗僧。福建福州人,俗姓何。号费隐。幼即英异绝伦,十四岁出家,博通经论。历参无明慧经...裸形,梵语 acelaka。又作露形外道、无衣外道。古代印度二十种外道之一。为尼乾子外道二分派之一,即空衣派,提倡以...【名义差别】 p0586 大毗婆沙论十五卷四页云:问:若名、亦是义者;名、义、有何差别?答:能显、是名;所显、...善导之观经疏散善义中就深心列举七种,其第七之深心,相对四重破人,而明四种信心,并就其中之上上信心,说明增长成...【智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别】 p1154 瑜伽四十九卷四页云:于一切法如实安立清净妙智,当知名智波罗蜜多。今于此...谓圆实中道为应化之本源。中道之理为法界之实相,即离有、无二边,中正不偏,动静相即而出入自在,证此理者,能于十...【现观道】 p0951 杂集论九卷十四页云:现观道者:谓七觉支。由此最初各别内证,觉眞理故。...凡六卷,另有目录一卷。明代僧永觉元贤(1578~1657)着,清顺治八年(1651)刊行。收于卍续藏第一四七册。元贤广搜...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...僧伽吒经...问: 有老师父开示说:做事不一定要发心,发心一定要做事。请问师父,做事和自修的辩证关系如何? 大安法师答: 发...问: 古代有位高僧曾说:「吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。」颇有深意。但现代人常常忙得吃不定时,更痛苦的是该睡时睡不...
现实生活中我们快要发脾气的时候,往往是自己觉得忍无可忍的时候。这个时候一般来说我们已经开始所谓的脸红耳赤了,...
永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师,也是净土宗祖师。他著书很多,如《心赋心经》,是讲明心见性;《万善同归...希腊哲学家季诺,经常在雅典的市场里讲授他的哲学。开始时有点玩票性质,因为他有一艘货船,货船的收入使他衣食无忧...
【原文】 一人问:释迦如来以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处,便成七...进了佛门之后,如果没有用功调伏烦恼,轮回中的可怕劲敌我执、我所执依然会改头换面地发展。或者希望自己成为佛教领...人人都爱面子,尤其是中国人,为了面子才去读书上进;为了面子才买下豪华住宅;为了面子才乘坐进口汽车;为面子才培...
判教
【佛学常见辞汇】
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【三种胜进想】 p0196 瑜伽八十六卷四页云:又依自义,有三胜进想。谓于诸行中,厌背想,过患想,实义想。厌背想者...
护摩木
天意树
普宁寺
通容
裸形外道
名义差别
五实
智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别
中道应本
现观道
继灯录
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
「做事不一定要发心,发心一定要做事」对吗
圣严法师:失眠应该怎么办

忍无可忍需再忍

阿弥陀佛圣诞日的由来
上天的厚遏
